Os Grandes Teóricos da Educação Série 2

 

OS BEHAVIORISTAS.

Um dos mais importantes Behavioristas que sucederam a Watson foi B. F. Skinner, (1.904-1.990), cuja produção teórica tem até hoje, influenciado muito a Psicologia Americana e a do Brasil. Ele criou por base teórica conceitual, o Condicionamento Operante, reações e ações, do ser humano.

 O termo Behaviorismo deriva da palavra inglesa” behavior” que significa comportamento, Skinner, um dos principais representantes dessa corrente psicológica, observava que o comportamento humano podia ser modelado .Skinner observou que, quando uma criança, após realizar uma ação positiva, recebia uma bala, esse ato reforçava os comportamentos positivos da criança. Entretanto, quando essa mesma criança, realizava comportamentos de birra com a mãe, todas as vezes que frequentava uma loja, e essa criança dava birra e conseguia o brinquedo desejado, essa mãe estava reforçando o lado negativo dessa criança.

 O Behaviorismo tem como base a Psicologia prática sem nada de introspecção, tendo como objetivos a predição e o controle da conduta. São seus representantes os psicólogos americanos Jhon Broadus Watson (1878 – 1.958), Clarck Leonard Hull (1.884 – 1.952), Edward Clace Tolman (. 886 – 1.958), Clarck Leonard Hull (1.884 – 1.952), Edward Chace Tolman (1.886 – 1.959) e Burrhus Frederic Skinner (1.904-1.990). Para Skinner, no condutivismo radical ou behaviorismo, toda conduta humana é completamente determinada, nunca havendo liberdade de escolha.

 

GESTALT:

Defende a ideia de que o comportamento deve ser estudado nos seus aspectos mis globais, levando em consideração as condições que alteram a percepção do sujeito. O significado da palavra Gestalt, é um termo alemão de difícil tradução em nossa língua, o termo mais próximo seria forma ou configuração, só que não corresponde o seu real significado em Psicologia.

Max Wertheimer (1.880-1.943), Wolfgang Kônler (1.887-1.967) e Kurt KOFFKA (1.886-1.941), são representantes de peso dessa teoria que tenta compreender quais processos psicológicos envolvidos na percepção.

SKINNER pensou e pesquisou muito sobre os problemas educacionais, sempre em busca de soluções, apesar disso, ele não era psicólogo educacional, ele também criticou o sistema escolar, apontando que esse sistema não está sendo capaz de manter o aluno na escola, de fazer com que ele prossiga e atinja bons níveis de ensino.

Psicologia Genética, proposta por Piaget, tem sido até hoje a base para inúmeros trabalhos feitos no campo educacional.

Na Psicologia Genética, a aprendizagem ocorre na ação do indivíduo sobre o objeto, à medida que o primeiro descobre propriedades dos objetos e descobre novas formas de agir.

Edward, e Charles foram considerados por muitos como os primeiros psicólogos da Educação, sendo que Edward estudava processos de Aprendizagem em laboratório e o segundo estudava, os mesmos processos nas condições reais de Aprendizagem.

Entre os anos de 1.920 e 1.955, a Psicologia teve como carro chefe os testes, que são muitos usados até hoje em clinicas e consultórios de Psicologia.

 

Método experimental:

     No século XIX, o método experimental adquiriu grande importância. e com isso aplicaram ás ciências psicológicas e pedagógicas, os processos das ciências físicas e naturais.

  J. F.  Herbart (1.776-1841), foi um ilustre representante desse método positivo.

      Ele fez uma tentativa célebre: a de aplicar a matemática a psicologia, unindo a cada representação, um coeficiente numérico. Essa experiência não podia deixar de ser infeliz. Mas a sua pedagogia é bem clara, quando ele diz que: “todo assunto novo deve ligar-se a algum já conhecido e ao desconhecido, a aprendizagem prepara para o sustento do próprio espirito; a imaginação, o raciocínio, modificando a sua personalidade que determinará seu futuro .

      A psicologia ajuda a despertar na criança uma multiplicidade de interesses possíveis, enfim faz entrar no espírito uma grande variedade de interesses possíveis, enfim, uma grande variedade de grupos de ideias que se tornarão mais tarde as suas razões de agir e pensar. Segundo Herbart, para conhecer a alma, é preciso experimentar e provocar artificialmente certos fenômenos a fim de melhor observar. A escola eclética pretendia não ser possível provocar, repetir, simplificar fenômenos tão inatingíveis, tão complexos, tão mutáveis como os fatos da consciência.

    Mas se esses fatos não são fáceis de observar, tem como os fenômenos físicos, condições de   estudar os antecedentes físicos e fisiológicos

.    O estudo das relações destes fenômenos com seus antecedentes contribuiu para a formação da Psico –Física e da Psíco –Fisiologia.  Essas duas ciências deram novas teorias sobre a alma da criança, e as condições de sua formação intelectual e moral.

  Herbart fez da psicologia a base da sua pedagogia. Importa, por isso conhecer sumariamente a sua teoria da alma e das faculdades. Segundo ele, no princípio da existência, o espírito é desprovido de toda a faculdade, por conseguinte, de toda a ideia

   As percepções que vem do espírito se fixa paulatinamente. Essas representações, por seus agrupamentos, edificam, aos poucos, a sensibilidade, a inteligência e a vontade, as que não são da mesma natureza, se associam e formam uma fusão; as que são diferentes formam um complexo; as que são contrárias, se repelem mutuamente.

    Segundo Herbart, as ideias adquiridas passam para a subconsciência, o que Herbart chamava de o limiar da consciência, prestes a se reorganizarem e aparecerem quando se apresentasse a ocasião favorável. As fusões e os complexos explicam todos os fatos intelectuais: memória, imaginação, abstração, juízes, raciocínios, sentimentos, desejos.

    A sensibilidade não é mais que um modo da inteligência, explica-se pela relação das ideias, o prazer provém da união de duas ideias que convém uma a outra, a dor, do antagonismo de duas ideias e do mal-estar resultante. O desejo é a representação que se eleva acima do limiar da consciência, ao desejo mais ardente e que se crê realizável.

   Pode parecer, segundo essa teoria, que Herbart nega a existência da alma. Nada disso, o materialismo é, para ele um absurdo e nos representa a alma dominando o corpo e ocupando, em ponto do celebro, “uma moradia magnífica”.

    A falsidade dessa psicologia mecanista e determinista aparece à primeira vista; basta analisar e consultar a própria experiência. Mas que pensar de uma teoria de educação edificada sobre tais conclusões. Grandes estudiosos da época sustentam que a de Herbart é, em grande parte, independente de seus erros fisiológicos e pode servir de base a um sistema sólido e ortodoxo dos estudos da psicologia.

    Segundo Herbart a educação, não é absoluta, varia segundo os tempos, lugares e circunstâncias. Segundo ele, a saúde é indispensável para uma boa educação.

    A didática de Herbart baseia-se no interesse e no desejo dos alunos em adquirir novos conhecimentos. As espécies de interesse são numerosas. No conhecimento se distinguem o interesse empírico, que nasce da percepção dos objetos sensíveis, o interesse especulativo, derivando da meditação sobre os objetos da experiência, o interesse estético, voltado para a contemplação do belo.

   No ensino se distinguem o interesse direto e indireto, O primeiro decorre naturalmente das coisas só ele é duradouro   e eficaz. O outro é conseguido pelo louvor, pela censura, pelo medo dos castigos, pela esperança de recompensa, uma educação baseada no medo e nos castigos não tem os mesmos valores educativos, segundo o grande educador.

   O interesse será tanto mais educativo quanto mais o objeto de estudo corresponder ao desenvolvimento intelectual de cada aluno.

   A pedagogia do grande filosofo alemão Johann Friedrich Herbart, foi formulada pela primeira vez como ciência, sobriamente organizada, abrangente e sistemática, com fins claros e meios definidos.

    A estrutura teórica construída por Herbart se baseia numa filosofia do funcionamento da mente, o que torna duplamente pioneira; não só por seu caráter cientifico, mas também por adotar a psicologia aplicada como eixo central da educação.

    Desde então, e até os dias de hoje, o pensamento pedagógico se vincula fortemente ás teorias de aprendizagem e a psicologia do desenvolvimento –um exemplo é a obra do suíço Jean Piaget (1896-1980)

  Para Herbart, a mente funciona com base em representações que podem ser imagens, ideias ou qualquer outro tipo de manifestação psíquica isolada.

   Uma das contribuições mais duradouras de Herbart para a educação é o princípio de que a doutrina pedagógica para ser realmente cientifica, precisa comprovar se experimentalmente, segundo ele, é preciso alimentar a teoria com a prática e vice-versa, num processo de atualização e aperfeiçoamento constantes.

 

    A percepção é o ato pelo qual o espírito se apropria de um conhecimento novo.

   Desse modo ele assimila o novo conhecimento, através da intuição, associação, a generalização e a aplicação. O programa de estudos de Herbart é muito vasto, não será um trabalho fácil apresentar tudo, mais apenas resumidamente, as suas ideias. 

     O que lhe deu influência considerável na Alemanha e em todos os países de língua Inglesa é ser um dos fundadores da ciência da educação, mas os juízes competentes pretendem que as maiores partem de suas teorias estavam em germe, nas obras de Comenius, de Locke, de Rousseau e de Pestalozzi.

    Foi apenas em (1.850), que se organizou o estudo do desenvolvimento mental da criança, a ideia não era nova, datava não de Rousseau, como se tem pretendido, mais de grandes educadores católicos do período dos Santos Padres da Idade Média, e de séculos seguintes.

   Por volta de (1.880), organizaram–se pesquisas por toda parte, laboratórios foram criados, os congressos e conferências se multiplicavam, com a finalidade de coordenar os esforços e de introduzirem na prática da educação as conclusões certas dos seus trabalhos.

  Muitos educadores e pensadores tiveram grandes influencias na educação das crianças, entre eles, Freinet, Pestalozzi, Montessori. E vários pensadores, deixaram um grande legado na história da educação.

   Froebel nasceu em (Oberweisscachi na Alemanha), no ano de (1.782-1.878), ele foi um grande admirador de Pestalozzi e discípulo do ilustre mestre, mais foi totalmente independente e crítico, formalizando os seus próprios princípios educativos.

   Ele foi o fundador do Jardim da Infância, expressão simbólica que indica “um lugar em que se educam as crianças de certas maneiras”, e não um jardim material que as crianças cultivam. Herbart adorava a natureza, e acreditava que a escola deveria ser inserida num lugar bonito, prazeroso cheio de flores, pássaros, borboletas, insetos, plantas entre outros, e , a natureza era o lugar ideal, já que a terra exerce um atrativo muito grande sobre as criança, e com isso, elas poderiam aprenderem o valor da terra, remexendo com um ancinho, plantando, regando, e vendo as plantas crescerem e dar suas flores e sentirem os seus perfumes.

  Para ele, cuidar de pequenos jardins, transmitem nas crianças as primeiras ideias da sociedade, e ela pode também perceber que faz parte desse conjunto, aonde todos podem viver em harmonia.

    A organização psicológica da primeira infância foi desenvolvida através desse grande estudioso Froebel, que foi o percussor desse movimento.

   Antes as crianças ficavam em asilos, mais os papéis das guardas, que cuidavam das crianças, limitavam a viliar e a preservar as crianças contra os perigos

.  De todo acidente, coisas puramente passivas. Froebel teve a ideia de servir de dois instintos mais universais das crianças; o instinto da atividade, pelo qual a criança está em movimentos incessantes, e o instinto de sociabilidade pela qual a criança procura os companheiros de sua idade para partilhar as brincadeiras e conversas, usando o jogo para desenvolver os sentimentos e a inteligência.

   Segundo Froebel o desenvolvimento ocorre seguindo as fases da infância, a meninice, a puberdade, a mocidade e a maturidade, todas igualmente importantes. Mais a fase que ele achava que teria que proteger a criança, era a infância, pois nessa fase a criança é totalmente dependente dos pais, segundo ele, a criança se expressaria através das atividades de percepção sensorial, da linguagem, e do brinquedo, como atividade nas escolas, as atividades de percepção sensorial, linguagem oral, através de representações, histórias, músicas, danças, e movimentos, além de jogos usando blocos de encaixe, aonde as crianças poderiam construir castelos, casas, entre outros.

    Os  jogos eram fundamental para desenvolver todo o corpo, e a coordenação, além de demonstrarem os seus sentimentos de alegria, não podemos esquecer do teatro com encenação de alguns acontecimentos cotidianos, através da observação e da imitação.

    O sistema de Educação de Froebel é a Psicologia: Desde a segunda metade do século, a ciência da criança tem feito progressos notáveis. 

 A importância desse estudo não pode ser exagerada, procura-se conhecer melhor a criança, a fim de ajudar eficazmente  a desenvolver as suas qualidades , e o seu desenvolvimento, através dos cinco sentidos; ver, cheirar, provar, apalpar., para eles as crianças adoravam as cores, aonde ele sempre incentivava as imaginações das crianças, e os instintos que os dons lhe permitiam desenvolver as suas faculdades da razão, os dons  e as ocupações lhe favorecem os assuntos de invenções mais numerosas e mais variadas.

   Sua memória verbal é muito flexível, e com isso as crianças tem facilidades para aprenderem canto, contos, poesias e poderem desenvolverem o seu espírito de observação

   Quanto a educação física, Froebel é categórico ao afirmar que é preciso fazer a criança agir, jogar, inventar, despender a sua atividade. Do ponto de vista intelectual, o seu sistema de formas geométricas, criado por ele, o sistema de ensino froebeliano, visava a desenvolver o espírito de criatividade intelectual, fazer as crianças a pensarem, tirarem as suas próprias conclusões, a terem um raciocínio lógico mais apurado.

  Froebel, sempre dizia que o brincar permite lidar com as emoções, e as atividades lúdicas e tem grande influência sobre a criança ao facilitar o progresso das suas funções psicológicas, intelectuais e morais.

 

  Em suma, a ideia de Froebel foi feliz, ele teve grande influência sobre a educação da primeira infância, tornou-se um modelo de dedicação para outros educadores, que seguiram a sua linha de ensino. 

    Segundo ele, o dever da educação, é ter por base a afeição e o respeito, e ter um ensino baseado na natureza da criança, é preciso interessar os sentidos, fazer-lhe conhecer as cores, as formas, a natureza, respeitar os seus limites, com amor e sabedoria.

    Segundo Froebel, para desenvolver harmoniosamente todas as faculdades, a cultura da inteligência, é necessário por em exercícios todas as faculdades, multiplicar e fortificar suas comunicações, não deixar predominar nenhuma delas, mais pelo contrário, manter sempre ativas nesse equilíbrio que constitui a capacidade intelectual e forma por assim dizer o temperamento moderado do pensamento.

 Assim a memória não deve ser mais que um auxiliar da inteligência, é preciso desenvolver, sobretudo sua forma ativa, a que assimila as matérias e os transformam na substância do nosso espírito, sem esquecer jamais da importância capital que é o entendimento de tudo o que nós cercamos, e de tudo o que podemos aprender ao associar pelo tato, cheiro, cor, pelo olhar, pelo falar, por descobrir os objetos que nos cercam, pelas músicas e pelas  palavra  que aprendemos tudo isso enriquecem a aprendizagem, e a inteligência intelectual das crianças, e preparando as para a vida.