Os Grandes Teóricos Da Educação - Série1

 

Teorias da Psicologia da Aprendizagem

  A Psicologia da Aprendizagem ao longo de sua evolução histórica tem buscado a conceituação do termo de aprendizagem, segundo o olhar de estudiosos da área, ressaltando os principais aspectos das teorias que tentam entender como se dá esse processo, segundo Feldman, 2013.

   A definição de aprendizagem e o tempo em que se leva para aprender tem sido objeto de discussão desde os primeiros estudos da psicologia no século passado com os grandes teóricos da educação.

  As primeiras correntes psicológicas dos estudos da Psicologia do desenvolvimento estavam centradas em descobrirem métodos de estudos da personalidade humana e comprovarem empiricamente como os comportamentos manifestavam as suas implicações.

   O berço da psicologia científica é a Alemanha, no final do século XIX, na Universidade de Leipzig, Wilheim Wundt criou o primeiro laboratório de Psicologia Científica, aonde ele adota o método de investigação das ciências naturais como critério rigoroso de construção do conhecimento. 

 Se a Psicologia nasce na Alemanha, é nos Estados Unidos que encontra seu  desenvolvimento científico, e que se dá o surgimento das primeiras abordagens teóricas ou Escola em Psicologia.

 Elegeram a consciência como o centro de suas preocupações e traçaram como objetivo a busca pela compreensão do seu funcionalismo.

  Estruturalismo de Edward Thomdike (1.874-1.949) é uma noção aonde todos os conhecimentos psicológicos são experimentais, produzidos em pesquisas de laboratório. 

  Um dos seus principais representantes foi o psicólogo americano Edward Bradford Titchener (1.867-1.927), os quais, no começo do século XX, discutiram com pensadores da época o conceito da mente e certas condições do método da introspecção cientifica. 

  O objetivo de estudo dessa teoria é a consciência mediante e introspecção e auto-observação controlada. A mente, ou consciência imediata, não é algo substancial, mas somente processos elementares da atividade mental: sensação, sentimento e imagem. 

 Os sujeitos desses estudos são treinados para descrever, da forma mais objetiva possível, suas experiências com determinados estímulos de cores, sabores e odores. Wundt interessava-se por anatomia e desenvolvia a vida acadêmica voltada para a pesquisa fiológica sobre as percepções sensórias.

  O sistema da introspecção, proposta e praticado nos laboratórios de Wundt, refletia o método que os psicólogos utilizavam para que os sujeitos das pesquisas relatassem suas experiências internas em relação aos estímulos ambientais. 

   Esses relatos eram os julgamentos e as observações conscientes dos sujeitos sobre o tamanho, intensidads4e e duração dos estímulos.

   A partir desses experimentos e relatos, Wundt descrevia amaneira como a consciência era estruturada.

O termo associacionismo de Wiliam James (1.842-1.910)

   O Associalismo origina-se da concepção de que a aprendizagem se dá por um processo de associação de ideias, das mais simples as mais complexas, de modo que a aprendizagem de um conteúdo complexo, requer primeiro o aprendizado de suas ideias mais simples, que estariam associadas aquele conteúdo.

     Para o psicólogo americano Edward Lee Thornadike (1.874-1.948), o comportamento do sujeito é modelado pelo ambiente e segue leis que o direcionam. E esse comportamento só será efetivo se for condicionado por três princípios:

    E. Torndike formulou também a” Lei de Efeito”: recompensar o aluno, ou punir até que ele possa aprender (reforçamento) .

  Lei do Exercício: A importância da prática para que se mantenham as conexões nervosas e se fortaleça o aprendido.

 Lei da disposição: Se não existe disposição, não se produz comportamento aprendido, pois é a disposição que permite o comportamento.

  Thorndike propunha conexões entre estímulos e respostas. Seus experimentos envolviam o uso de animais. Um dos seus estudos clássicos foi a experiência que realizou com um gato, privado de alimentos, que ficou em uma caixa fechada com vários trincos. 

  O animal, para sair tinha que encontrar a alavanca correta para acessar o alimento, que estava do lado de fora.

  Através da lei do exercício, com diversas tentativas de ensaio e erro de empurrar, farejar e dar patadas, o gato conseguiu abrir a alavanca. 

  Em outras situações, quando o animal era recolocado novamente na caixa, acionava a alavanca e conseguia o alimento, manifestava-se assim a” Lei do efeito”. Comida era a sua recompensa e funcionava como reforço positivo.

  Se o animal não encontrasse uma maneira de alcançar o alimento desejado, não havia disposição para realizar a ação. O que predominava nesses estudos era a observação de comportamentos e as associações realizadas pelos animais e também pelo homem em suas expressões.

  Os reforços são também classificados em primários e secundários. É reforço primário a apresentação de estímulos de óbvia importância biológica, como o alimento, a água, etc.

 É reforço secundário a apresentação de um estímulo, anteriormente neutro, que foi associado a estímulos de óbvia importância biológica. Sua propriedade reforçadora foi adquirida. Exemplos: o dinheiro, o elogio, o sorriso, etc.

 

Meu Bebê Reborn Chegou!

 

 

                            

   Nas últimas décadas, um fenômeno curioso tem ganhado espaço nas prateleiras, redes sociais e até mesmo no cotidiano de muitas pessoas: as bonecas Reborn. 

  Criadas para parecerem bebês reais em cada detalhe — da textura da pele aos fios de cabelo implantados individualmente — essas bonecas vão muito além de simples brinquedos.

   Para alguns, elas são peças de coleção; para outros, representam um substituto simbólico para perdas ou vazios emocionais.

  No entanto, o que inicialmente pode parecer uma manifestação inofensiva de afeto ou arte, vem levantando preocupações. O uso exagerado ou emocionalmente carregado dessas bonecas pode indicar — ou até gerar — desequilíbrios psicológicos, especialmente quando se perde a noção da realidade.

Quando a fantasia se torna fuga

   Há relatos de pessoas que tratam as bonecas como filhos: alimentam, colocam para dormir, levam para passear em carrinhos de bebê. Em alguns casos, há até certidões de nascimento fictícias e roupas trocadas diariamente. Isso não seria um problema se fosse apenas parte de uma encenação ou hobby.

  No entanto, quando essa relação se torna substitutiva de vínculos reais ou impede o enfrentamento de lutos e frustrações, pode estar sinalizando uma fuga emocional preocupante.

O impacto psicológico

   Especialistas apontam que, embora as bonecas possam servir como ferramenta terapêutica — por exemplo, no tratamento de demência em idosos ou no apoio ao luto perinatal — o uso irrestrito, sem acompanhamento profissional, pode reforçar negações, isolamentos sociais e até alimentar quadros ansiosos ou depressivos. A linha entre terapia e ilusão é tênue.

As crianças e a confusão entre fantasia e realidade

   Outro ponto de atenção são as crianças que crescem expostas às bonecas reborns como brinquedos comuns. O realismo exagerado pode confundir o desenvolvimento emocional, além de reforçar padrões estéticos e comportamentais irreais.

Conclusão: precisamos falar sobre isso

   É importante que pais, cuidadores, educadores e psicólogos estejam atentos.

 A boneca Reborn pode sim ser uma peça de arte e até mesmo de conforto temporário. Mas quando ela começa a substituir relações reais, a se infiltrar em rotinas com intensidade desmedida, ou a preencher vazios que deveriam ser tratados com diálogo e apoio profissional, é hora de parar e refletir.

   Não se trata de demonizar quem gosta ou coleciona essas bonecas, mas de abrir espaço para conversas mais profundas sobre o que está por trás desse afeto transferido. Nem todo carinho é saudável se nos afasta do mundo real.

Quando o Encanto Vira Alerta

   As bonecas Reborn vêm conquistando um público cada vez mais diversificado. Com aparência extremamente realista, elas encantam à primeira vista. No entanto, o que parece apenas um passatempo inofensivo esconde questões emocionais e sociais que merecem nossa atenção.

1. O que são as Bonecas Reborn?

   As bonecas Reborn são feitas artesanalmente para se parecerem o máximo possível com bebês reais.

 A pintura é minuciosa, os cabelos são implantados fio a fio, e alguns modelos até simulam batimentos cardíacos, respiração e sons de recém-nascido. Elas podem custar entre R$ 500 a mais de R$ 5.000, dependendo do nível de realismo e dos materiais utilizados.

   Embora originalmente criadas como peças artísticas para colecionadores, muitas pessoas passaram a adquirir essas bonecas por razões emocionais, algumas das quais merecem atenção especial.

2. Uso terapêutico ou substituto emocional?

   É verdade que as bonecas Reborn já foram utilizadas com sucesso em terapias com idosos que sofrem de Alzheimer, ajudando a estimular o cuidado e a memória afetiva. Também podem ser empregadas como recurso em processos de luto, especialmente em casos de perda gestacional ou neonatal.

  Contudo, o que preocupa é o uso sem orientação profissional, em que a boneca passa a ser tratada como um bebê real: com berço, carrinho, alimentação fictícia e, por vezes, um quarto próprio. 

   Em redes sociais, vemos adultos com rotinas inteiras dedicadas às bonecas, com vídeos de “trocas de fraldas”, passeios, e até consultas médicas simbólicas.

Quando o apego passa a substituir vínculos reais ou camuflar traumas não elaborados, a linha entre arte e escapismo começa a se apagar.

3. Os riscos psicológicos

Alguns psicólogos alertam que esse tipo de relação pode:

• Reforçar o isolamento social;

• Impedir o processo de luto, criando uma ilusão de permanência;

• Substituir relacionamentos humanos reais, especialmente em pessoas que já vivem com quadros de ansiedade ou depressão;

• Desenvolver um padrão de negação da realidade, que se intensifica com o tempo.

   Além disso, há casos em que o apego excessivo às bonecas pode indicar transtornos de apego ou dependência emocional, exigindo acompanhamento terapêutico.

4. E as crianças? Um alerta sutil

   No caso das crianças, a preocupação é outra. Apesar de parecerem brinquedos, essas bonecas não estimulam a criatividade da mesma forma que os brinquedos convencionais.

  Seu realismo excessivo pode prejudicar a distinção entre fantasia e realidade em crianças menores, além de incentivar um ideal de maternidade precoce e irreal, especialmente entre meninas.

  Psicopedagogas sugerem cautela: “O brincar simbólico é essencial no desenvolvimento infantil. Bonecas com esse nível de realismo não oferecem o mesmo espaço para a imaginação.

 A criança cuida, mas não cria”, afirmam.

5. O mercado das emoções: um lucro silencioso

  Por trás do encanto, há uma indústria lucrativa. Artistas especializadas, canais no YouTube com milhões de visualizações, feiras internacionais e até consultórios estéticos para “bebês de silicone”.

  O mercado lucra com a carência emocional de muitos consumidores — e poucos se perguntam sobre os impactos disso.

6. Precisamos falar sobre isso

É importante trazer esse tema à luz com respeito, mas também com responsabilidade.

 O uso das bonecas Reborn pode sim ser saudável, artístico e até terapêutico — quando há consciência do que se está fazendo. Mas quando vira obsessão, substituição emocional ou fuga de dores não resolvidas, precisamos refletir com empatia e buscar ajuda, se necessário.

 Não se trata de julgar, mas de compreender o que esse fenômeno revela sobre os nossos afetos, perdas e carências emocionais como sociedade.

7. Uma mudança cultural: o que aconteceu com o brincar?

   É curioso notar que bonecas realistas não são uma invenção recente. Já no século passado, existiam bonecas de porcelana, de vinil e até de cera, feitas com grande nível de detalhe. Muitas eram verdadeiras obras de arte, voltadas à elite europeia ou colecionadores.

  No entanto, jamais houve uma mobilização coletiva para tratar bonecas como filhos reais, levá-las ao médico, tirar fotos com “avós” ou colocá-las para dormir com cuidados rigorosos. O brincar era simbólico, lúdico e, acima de tudo, consciente de sua natureza fictícia.

O que mudou, então?

 Vivemos hoje numa cultura marcada pelo imediatismo, pela carência afetiva e pelo distanciamento das relações humanas reais. Em vez de se conectar com pessoas, algumas pessoas se conectam com a ideia do cuidado sem os desafios da maternidade real. 

 E isso levanta uma questão ética importante: enquanto há milhares de crianças reais em abrigos, esperando por amor e acolhimento, parte da sociedade volta sua atenção emocional para objetos.

 Não se trata de obrigar ninguém a adotar, mas de reconhecer uma incoerência silenciosa: temos estrutura emocional para "amar" uma boneca, mas não para considerar o cuidado de uma criança real? Por que é mais fácil investir tempo, dinheiro e afeto numa boneca do que em vínculos humanos?

Esse é um debate sensível, mas necessário.

8. Entre o afeto simbólico e o vínculo real: histórias que comovem

   É possível encontrar nas redes sociais relatos de mulheres que se referem às bonecas Reborn como “filhos do coração”. Uma delas, de 34 anos, deu entrevista a um canal dizendo que preferia cuidar da boneca a se relacionar com pessoas: “Ela não chora, não adoece, não me abandona.

  É meu porto seguro”. O que essa frase revela, por trás do carinho, é um medo profundo das relações reais e da dor que elas carregam.

   Enquanto isso, nos abrigos e orfanatos do Brasil, há milhares de crianças esperando por uma chance. Crianças reais, com nomes, histórias e desejos. Algumas têm dificuldades, outras têm traumas, é verdade — mas todas elas precisam de afeto genuíno, não simbólico.

   A adoção é um gesto complexo, exige preparo, paciência e doação. Mas também é transformador — não apenas para a criança, mas para quem adota. 

  Como mostra o relato de Marta, 52 anos, que adotou duas irmãs de um abrigo: “Eu achava que nunca teria filhos. Hoje, não consigo imaginar minha vida sem elas. Cuidar de alguém real te faz crescer por dentro”.

   Em contraste, uma reportagem recente mostrou o caso de uma mulher que gastou quase R$ 12 mil em bonecas Reborn e mantém um quarto exclusivo para elas. 

  Ela diz que “não está pronta para uma criança real”, mas também afirma que se sente “muito sozinha”. Esse tipo de relação, embora compreensível em contextos de sofrimento, pode se transformar numa prisão emocional se não for acompanhada com cuidado.

9. O que realmente queremos preencher?

   Quando alguém escolhe amar uma boneca com mais intensidade do que se dispõe a amar um ser humano, talvez a pergunta mais honesta não seja “o que está faltando nos outros?”, mas “o que está faltando em mim?”

   Essa reflexão não visa julgar, mas convidar ao autoconhecimento. Bonecas podem ser belas, terapêuticas, até reconfortantes. Mas elas não nos devolvem afeto, não crescem, não nos desafiam a sair de nós mesmos. Uma criança real nos tira da zona de conforto — e é aí que começa o verdadeiro amor.

CONTOS DE FADAS !

 

Contos de Fadas: Magia, Moral e Imaginação

Os contos de fadas fazem parte do imaginário coletivo de diversas culturas ao redor do mundo. São narrativas fantásticas, geralmente passadas em tempos e lugares indefinidos, com elementos mágicos, personagens encantados e uma forte carga simbólica. Em sua maioria, esses contos envolvem príncipes, princesas, bruxas, fadas, animais falantes e heróis ou heroínas que enfrentam desafios até alcançar um final feliz.

Apesar de parecerem histórias simples para entreter crianças, os contos de fadas carregam mensagens profundas. Por meio de suas tramas, transmitem valores como coragem, justiça, bondade e esperança. Muitos também apresentam advertências morais, funcionando como lições de vida transmitidas de geração em geração.

Ao longo dos séculos, autores como os Irmãos Grimm, Charles Perrault e Hans Christian Andersen coletaram e reescreveram versões populares desses contos, tornando-os clássicos da literatura infantil. Atualmente, os contos de fadas continuam influenciando livros, filmes e séries, adaptando-se aos novos tempos sem perder seu encanto original.

O Encanto Eterno dos Contos de Fadas

Contos de Fadas: Magia, Valores e Aprendizagem

Os contos de fadas sempre fizeram parte da infância de muitas gerações. Com seus castelos encantados, florestas misteriosas, heróis corajosos e vilões astutos, essas histórias continuam despertando a imaginação de crianças, jovens e adultos ao redor do mundo.

Mas além de entreter, os contos de fadas têm muito a ensinar. Por trás da fantasia, encontramos lições valiosas sobre coragem, justiça, empatia, amizade e superação. Eles trabalham com símbolos que ajudam a criança (e até o adulto) a lidar com sentimentos como medo, perda, desejo e esperança. A luta entre o bem e o mal, presente na maioria dos contos, é uma forma lúdica de ensinar ética e valores.

Para os professores, os contos de fadas oferecem um recurso pedagógico rico e versátil. Eles podem ser usados para desenvolver leitura, interpretação, produção de texto, teatro, artes e até debates sobre temas sociais e emocionais. Já para os alunos, essas histórias são portais que despertam a criatividade, promovem o gosto pela leitura e ampliam o repertório cultural.

Em sala de aula ou fora dela, os contos de fadas seguem sendo um elo entre o aprendizado e a imaginação. Ao recontar, adaptar ou refletir sobre essas narrativas, criamos pontes entre o passado e o presente, entre o sonho e a realidade — e mostramos que, sim, aprender também pode ser encantador.

Sugestões de Atividades Pedagógicas com Contos de Fadas

1. Contação de histórias com dramatização (Educação Infantil e Anos Iniciais):
   Escolha contos curtos e envolventes como João e o Pé de Feijão ou Os Três Porquinhos

2. Após a leitura, incentive os alunos a representarem as cenas com fantasias simples ou fantoches.

3. Reescrita criativa (Anos Iniciais e Finais):
   Proponha que os alunos reescrevam um conto clássico com final diferente ou com ambientação moderna. Exemplo: “Como seria a história da Cinderela se se passasse nos dias de hoje?”

4. Debates sobre valores (Ensino Fundamental e Médio):
   Após a leitura de contos como Chapeuzinho Vermelho ou A Bela e a Fera, promova rodas de conversa sobre temas como confiança, aparência versus essência, desobediência, e convivência familiar.

5. Comparação entre versões (Ensino Fundamental II e Médio):
   Trabalhe diferentes versões de um mesmo conto (original e recontada, por autores distintos, ou em filme/livro). Analise com os alunos as mudanças no enredo, linguagem, valores e personagens.

6. Produção de podcasts ou vídeos (todas as etapas):
   Os alunos podem criar uma releitura de um conto em forma de áudio ou vídeo, exercitando expressão oral, criatividade e trabalho em equipe.

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Indicação de Contos por Faixa Etária

• Educação Infantil (4 a 6 anos):
  Os Três Porquinhos, Cachinhos Dourados, João e Maria, A Galinha Ruiva.

• Anos Iniciais do Ensino Fundamental (6 a 10 anos):
  Chapeuzinho Vermelho, Cinderela, A Bela Adormecida, Rapunzel.

• Anos Finais do Ensino Fundamental (11 a 14 anos):
  A Pequena Sereia (versão de Hans Christian Andersen), A Rainha da Neve, Barba Azul, O Príncipe Sapo.

• Ensino Médio (15 anos ou mais):
  Análises críticas de contos como A Bela e a Fera (com temas como amor e transformação), Branca de Neve (ciúme, inveja, imagem) e O Alfaiate Valente (esperteza e coragem). Também é possível explorar contos em versões mais sombrias ou originais, como as dos Irmãos Grimm.