A Educação Dos Povos Primitivos.

 

A Educação Dos Povos Primitivos: Conhecimento E Tradição

   A história da educação humana remonta aos tempos mais primitivos, quando as sociedades ainda não haviam desenvolvido sistemas formais de ensino como os que conhecemos hoje. 

  Nos períodos pré-históricos e antigos, os povos primitivos transmitiam conhecimentos essenciais através de práticas culturais, tradições orais e experiências coletivas. 

  Este post explora como era a educação dos povos primitivos, destacando métodos de aprendizagem, conteúdos ensinados e a importância do conhecimento para a sobrevivência e evolução dessas sociedades.

 Métodos de Ensino

   Nos tempos pré-históricos, a educação era principalmente prática e experiencial. Os jovens aprendiam habilidades essenciais para a sobrevivência através da observação e da imitação dos adultos. 

   Por exemplo, caçadores e coletores ensinavam aos seus filhos como rastrear animais, identificar plantas comestíveis e construir abrigos. As habilidades eram transmitidas oralmente, com histórias, canções e rituais desempenhando um papel crucial na memorização e na transmissão de conhecimento.

 Conteúdos Educativos

   O currículo educacional dos povos primitivos era altamente adaptado às necessidades locais e às condições ambientais. 

  Além das habilidades práticas mencionadas, também eram ensinados valores éticos, crenças espirituais e o respeito pela natureza. 

  Por exemplo, entre os povos indígenas da América do Norte, as lendas e mitos frequentemente transmitiam conhecimentos sobre a origem do mundo, a relação com os animais e as práticas de cura.

Papel dos Anciãos e Líderes Comunitários

   Os anciãos desempenhavam um papel fundamental na educação dos jovens, servindo como guardiões do conhecimento tradicional e como mentores. 

   Eles compartilhavam suas experiências e sabedoria através de histórias e conselhos, orientando as gerações mais jovens sobre como lidar com desafios da vida, resolver conflitos e manter a coesão social dentro da comunidade.

  A educação dos povos primitivos era profundamente enraizada na cultura, na tradição e na relação harmoniosa com o ambiente natural. Embora não existissem escolas formais ou sistemas educacionais estruturados, o conhecimento era transmitido de forma eficaz e adaptativa, garantindo a sobrevivência e a continuidade das comunidades ao longo das gerações. 

  A educação primitiva não apenas ensinava habilidades práticas, mas também fortalecia a identidade cultural, promovia a coesão social e preservava as tradições ancestrais.

  Assim, ao examinar a educação dos povos primitivos, podemos reconhecer a importância do conhecimento contextualizado, da transmissão oral e do respeito pela sabedoria acumulada ao longo do tempo. 

  Esses princípios continuam a inspirar discussões sobre como integrar a educação formal com a riqueza do conhecimento tradicional, buscando um equilíbrio entre inovação e preservação das culturas humanas.

A Escola E A Família.

 

     A influência da família é uma base muito forte para a educação das crianças, e jamais deve ser negligenciado, pois a família é a célula da sociedade, é muito importante para a criança se sentir protegida, amada, amparado no seio familiar, e os pais são responsáveis por ensinarem a eles uma religião, a viverem e conviverem em sociedade, a terem respeito, serem obedientes, aprenderem a compartilharem.

.   A educação na família varia conforme a convicção dos pais e a autoridade que lhes é dada pelo costume e pelas Leis. O papel da mãe, sobretudo, é de uma importância extrema; pois a criança necessita muito do amor e do cuidado da sua mãe para crescer saudável e feliz.

     E o meio Social completa a Educação familiar.

    A    escola é praticamente o segundo lar das crianças, pois eles ficam quase a metade do dia dentro dos muros das escolas, estudando, em conversações com outros alunos e professores, dedicando as leituras, os acontecimentos da vida intelectual, moral e religiosa que visam modificar as idéias, os sentimentos, o caráter da criança, e as aulas de Educação física, que só traz benefícios para os alunos, sem falar das outras matérias do currículo que são muito importante para a vida acadêmica dos alunos.

   Até as aulas sobre o Meio Ambiente o Solo e o Clima contribuem numa medida variável para a formação da sua individualidade, e despertar a sua consciência sobre os cuidados que devemos ter com o nosso planeta terra.

    Será necessário acrescentar que essa obra é de boa-fé, e de imparcialidade? Já não é permitido negligenciar, de caso pensado, certas classes de educadores.

    Acreditamos sinceramente por exemplo, que os primeiros a séculos do cristianismo apresentam algum interesse do ponto de vista das escolas, e que a Idade Média não é “uma época verdadeiramente pobre do ponto de vista pedagógico”.

     Todos os devotamentos, quaisquer que sejam as crenças que inspiram, merecem a nossa admiração; e procuramos lealmente em todos os Sistemas a parte de verdade que eles encerram.

    Não se surpreenderão, portanto, de nos ver glorificar os séculos de fé, fazer justos elogios aos benfeitores cristãos da infância e fazer justiça a Igreja Católica, “Luz das Nações” e” Educadora dos povos”.

    Às vezes querem que se ignore o mérito que lhe compete na fundação de Escolas e nos progressos do ensino.

    Entretanto, os trabalhos dos historiadores mais eminentes demostram claramente que ela foi, desde os primeiros séculos, a principal ne, em certas épocas, a única conservadora e dispensadora dos conhecimentos humanos.

    Dedicamos especialmente esse livro aos pais e mestres, e esperamos que ele possa servir de ajuda no seu oficio de professor. 

Fonte; L.RIBOULET.

                                                                                                                                                                  

HISTÓRIA DA PEDAGOGIA

 

   O estudo das doutrinas pedagógicas é um elemento indispensável na formação dos educadores.

   Dá-lhes idéias gerais sobre as questões essenciais da Educação, faz-lhes conhecer o desenvolvimento das Instituições escolares, a evolução dos métodos, e pelo valor das obras que terão que consultarem mais tarde.

  A ciência da educação não é uma ciência a priori. À geração espontânea não existe no mundo intelectual, como não existe no mundo físico.

 Todo progresso supõe uma tradição, porque tem um ponto de partida e esse ponto de partida está necessariamente no passado.

 A pedagogia atual constituiu-se lentamente com as idéias, as experiências dos sistemas, que apareceram através dos séculos e nas diferentes nações civilizadas, e que são as mais apropriadas para atingirem o fim que se propunham, educando os jovens.

  Está, portanto intimamente ligada a história da educação. Ambas têm o mesmo domínio, elas se completam e se inspecionam mutualmente. 

 “O estudo histórico não nos dispensa de termos uma doutrina, diz M. Rousselot; mas, agindo como uma bússola, um guia, ajudando-nos a formá-la e nos fornece termos de comparação para julgarmos o que estabelecemos para nós”.

  A história da Pedagogia , além do interesse que apresenta a todos, nós revela a origem, a evolução, o aperfeiçoamento incessante dos métodos; faz conhecer a contribuição de cada século para os progressos do ensino, a influência dos acontecimentos históricos na fundação das escolas; julga em nome da moral, e de uma sã psicologia, as ideias dos clássicos da pedagogia , enfim ela recolhe as verdades duradouras, cuja reunião constitui os elementos duma teoria, se não definitiva da educação, pelo menos fixada nas suas grandes linhas.

  O conhecimento das doutrinas pedagógicas tem como efeito manter mais elevado o ideal dos mestres, abrir-lhes horizontes mais vastos, preservá-los da rotina e conservá-los em guarda contra uma presunção e uma arrogância que lhes seriam funestas. 

 Se foram precisos longos séculos para formular um princípio, aperceber-lhe toda a importância, fazer dele judiciosas aplicações, quão temerário seria para um educador que quisesse contentar-se com as sus próprias luzes e a sua experiência pessoal.

  É fácil verificar; os progressos na arte de ensinar, e não se realizam senão pela introdução, na escola dos princípios e das Leis que decorrem dos grandes escritores pedagógicos.

 A prática, é certo, precedeu-a teoria, mas a teoria reage contra a rotina e fiscaliza os dados da experiência.

  A história da pedagogia nos faz conhecer as mais belas páginas dos grandes educadores.

 Que proveito não tiramos deste estudo quando nos põe em relação com gênios imortais, como Platão, Santo Agostinho, Descartes, Fénelon; como ilustres benfeitores da mocidade, como Gerson, S. Pedro Fourier, São João Batista de La Salle, Pestalozzi, o Padre Girard, Champagnat, Mons. Dupanloup, S. João Bosco entre outros grandes percussores, que até hoje tem influenciados a muitos, e tem abertos os caminhos para novas descobertas?

  O conhecimento das quimeras e dos erros pedagógicos também não é sem proveito, pois contribui para o progresso dos métodos, e o que devemos evitar, e procurar sempre melhorar nos nossos métodos de Ensino e Aprendizagem. O exame das ideias filosóficas não é menos importantes; em cada século, a educação é o eco da Filosofia dominante.

 Por trás da Ratio Studiorum e da Campanha de Jesus, já se disse, por trás do Emilio de J. J. Rousseau, aparece toda uma filosofia. 

 Existem, portanto, relações bem estreitas entre a filosofia e a Pedagogia; de uma doutrina materialista, por exemplo, é difícil deduzir princípios de educação religiosa. 

 Eis por que é necessário conhecer as bases sobre o que certos educadores têm edificado os seus sistemas, a fim de não se deixar ofuscar pelos aspectos brilhantes que as suas concepções apresentam.

                                                                                                   Fonte: História da Pedagogia-Autor: L. Ruboulet.